Wstabilidad en la gobernabilidad (y ii)

En la teoría del Estado y la gobernabilidad, tres son las corrientes fundamentales que proponen respuestas a la crisis de gobernabilidad. La primera, se orienta a explicar la crisis de gobernabilidad en la escasa o nula capacidad del gobierno para aminorar la sobrecarga de exigencias. Esto debido a la elevada expectativas que las comunidades se hacen respectos a las competencias y funciones del Estado.

El Estado amplían sus funciones cuando abarca o tiene presencia en todos los campos de la economía y los servicios, lo cual genera la sensación de un Súper Estado, que produce, comercializa y presta servicio en áreas básicas de la producción de bienes y servicios; pero así mismo, es el responsable de la salud, la educación, la cultura, las comunicaciones, turismo, entretenimiento y hasta del sistema de apuestas y juegos de invite y azar nacional.

Esta condición tiene un efecto pernicioso en el ciudadano, que se expresa en expectativas sociales crecientes en número y diversidad.

En ese contexto, la sobrecarga de exigencias en número y diversidad y, la escasa o nula capacidad del sistema político de satisfacerlas, por un lado erosionan la credibilidad en las prácticas y los operadores o funcionarios del Estado y, por otro lado, mengua la eficacia del gobierno para cumplir las promesas y objetivos de gobierno.

Estos dos aspectos son fundamentales a considerar, puesto, ante el cumulo de asuntos sobre los que el Estado en América Latina opera, hacen que la práctica política oficial se vea rebasada por creciente número y lo diversificado de las expectativas del ciudadano.

Esta dualidad responde, un primer aspecto, dado por el carácter dependiente del Estado Latinoamericano del capital internacional. Estados momo productores con limitadas posibilidades de competir en capacidad innovadora y productora de riquezas con el capital internacional, que doblega a sus gobiernos a seguir consumiendo las directrices de los organismos internacionales.

El segundo aspectos está en el agotado discurso de la derecha y la izquierda latinoamericano, que vuelcan su esperanzador ofrecimiento de bienestar a mesías providencial, aun en estos tiempos, presente en el escenario político de estas latitudes.

La fuerza con la que se desarrollan las prácticas políticas, tanto de funcionarios públicos como de los actores sociales que hacen participación en las comunidades se ha intensificado, llevando a una disgregación de intereses y a una declinación y fragmentación de los partidos políticos. Lo cierto es que, las exigencias del mercado y de la llamada sociedad civil sobre el sistema político con frecuencia constituyen demandas opuestas que elevan la tensión y el conflicto social.

Por otra parte, el hincapié que hacen los estados por aupar practicas vinculadas acciones comunicacionales y de participación comunitaria hacia áreas comprometidas con problemáticas como el combate a la pobreza, el alivio de los rezagos sociales y la extensión del bienestar, deben ser consideradas al momento de efectuar un análisis global de los problemas de la gobernabilidad democrática.

De allí que se deberá ponderar, el número creciente de individuos y grupos que tienden a participar y a dirigir sus demandas sobre el sistema político, y por otro lado orientar la práctica política del Estado, atenuar el impacto de las demandas en la comunidad.

Estabilidad en la gobernabilidad (i)

La Estabilidad es resultado constitucional de la eficacia en la representatividad equitativa que los órganos del poder hacen del ejercicio de Gobierno, como acto racional sustentado en la inclusión, imparcialidad y justicia de dar a cada ciudadana la participación y el beneficio del bienestar.

Por estabilidad no solo vamos a comprender la previsible capacidad del sistema para durar en el tiempo, es fundamentalmente, la capacidad del Estado para mantener el orden constitucional de la convivencia dentro del orden cívico, compatible con el ejercicio de las libertades y garantías civiles y políticas, con fundamento en legitimidad ética de los funcionarios públicos. (José Meriño del Rio)

La estabilidad, al igual que la eficacia, se fundamenta en el Estado democrático y social de derecho, de respeto y protección de los derechos ciudadanos en el estricto apego a la Constitución y las leyes. La estabilidad tiene arraigo en la consecución de la conducta cívica del funcionario que honra el servicio que presta de forma responsable, justa, y equitativa.

De allí que en la caracterización de la democracia latinoamericana, salvo en gobiernos de facto, han estado presente para sustentar la estabilidad del sistema los siguientes factores:

a. Sistema de partidos o poli partidos.

b. Pluralidad en cuanto la orientación de los partidos.

c. Liderazgo de base institucional.

d. Alterabilidad en la posición del partido de gobierno.

e. Partidos poli clasista.

Casos puntuales donde se ha destacado un sistema del partido único, no aminoran la presencia de los factores antes citados, por el contrario se constituyen en ejemplo de inestabilidad democrática en la región.

Así mismo, citamos otros factores, tales como:

f. Eficacia del sistema político para reflejar resultados económicos y sociales acordes a la satisfacción de las necesidades del ciudadano

g. Movilización en torno a partidos políticos de organizaciones de la sociedad, como sindicatos y organizaciones comunitarias

h. Sistema electoral confiable

i. Formación de valores de la cultura política arraigados en la noción de democracia

Factores, que si bien no son únicos, muestran que la estabilidad no implica estancamiento del sistema político o ausencia de conflicto. La estabilidad devine del disenso y el consenso, de la legitimidad normativa de un Estado de normas consensuadas que permite sin la coerción de fuerza, solo la que está en los Tribunales de Justicia, darle coherencia a los actos sociales, hasta de los grupos disidentes de la sociedad.

El consenso se logra, no solo en la acción legítima del funcionario como poseedor del poder del Estado. No basta el ejercicio de la autoridad, el consenso es la razón del valor de la democracia como conducta de vida. Es en la actuación del consenso normativo lo que de estabilidad a la acción de la gobernabilidad democrática.

Las sociedades en su relación con el Estado pueden generar situaciones de conflicto por lo numeroso de las demandas en relación a los escases recursos destinados por el Estado para dar respuestas a las comunidades.

Frases sueltas al socialismo humano.

Qué es eso de aupar una lista o un carnet o hacer caritas y pararse en manos para ser “socialista”. El Socialista de convicción es profundamente respetuoso de la Dignidad Humana.

El Socialista de convicción no adula, hace listas o maromas para agradar; Lo que sí es un convencido del trabajo Creativo, Productivo, Colectivo y Socialmente Necesario.

El Socialista de convicción no busca cargos para humillar o privilegios personales y nepotismo o hacer uso indebido del dinero público. El Socialista es Integro, Responsable, Honesto e incorruptible.

En fin un Socialista de convicción cree en los poderes creadores del pueblo, la Dignidad Humana y el amor de Dios por sus Hijos.

El socialismo no es solo un modelo económico, no es una postura snobista. No es una carita risueña, subordinada y complaciente al poder autoritario del mesías de turno

Los líderes carismáticos, populistas, personalistas y autoritarios dependen para mantener sus gobiernos de la pobreza y prebendas prometidas a pueblo.

Quien da un golpe tiene dos opciones; O la victoria sobre el opresor o su vida para honrar a los que colleron por su causa.

He escuchado estos días comentarios, de uno y otro sector, despotricando del Socialismo. En lo personal creo en el socialismo, como sistema socioeconómicopolítico humanista, equitativo y justo. Jhu malo son quienes desconociendo la esencia del socialismo, quieran imponerlo desde arriba utilizando las mismas prácticas políticas del nepotismo, totalitarismo, personalismo, autoritarismo, corruptela, el “quítate tú, para ponerme yo”, el servilismo burocrático y la lista negra, la recuerdan. Prácticas políticas que se fundamentan en valores como la intolerancia, mezquindad, deshonestidad, delación, …que sirven para cualquier aberración , menos nutrir al Ser Humano digno que esta patria hermosa, prospera, necesita ahora, en este momento.

Conciencia y sociedad cívica

El civismo privilegia la norma constitucional de la sociedad, supone la existencia irrestricta de la Constitución como norma y valor de vida en la democracia; y es,
a través de la Constitución, donde además, tiene sentido y contenido las instituciones, bajo condiciones de sociedades participativas, plurales y divergentes.

Deseo compartir con Usted reflexiones que este humilde servidor y fiel lector del texto Pedagogía visible y educación invisible. (1987) de Don Víctor García Hoz (1911-1998) en el cual señalo cuatro etapas de la vida social del Ser Humano, a saber: sentido social, conciencia social, actitud social y hábito social.

Que riqueza de contexto, en tanto que, ilustra el contenido democrático de la posición de Don García Hoz, acerca de la vital importancia de la educación del ciudadano en cuanto al sentido cívico necesario para lograr la convivencia democrática. Así mismo es quizás fatal, para quien suscribe este articulo, traer a García Hoz para utilizar su teoría en las reflexiones acerca de la convivencia, civismo y gobernabilidad democrática.

Pero es que no se puede resistir a sostener por todos los medios teórico-práctico legítimos que la Democracia es un valor en sí mismo, en el caso venezolano, viene consustanciado con la Republica y de allí, la familia es democrática en esencia; No sé si socialista o capitalista, pero en esencia Democrática.

Recomiendo leer a Don Víctor García Hoz quien fue Miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas de España y dejo una prolífera obra pedagógica de notable importancia universal. Leyendo su texto “Pedagogía visible y educación invisible” que se consigue por internet, o pensaban que había otra opción) comprendí la dimensión del Decreto Guerra a Muerte de nuestro Libertador Simón Bolívar proclamado en el Cuartel General de Trujillo el 15 de Junio de 1813, en tanto que el concepto de compatriota no era mezquino con sus conciudadanos, era y debe ser de reconciliación para quien siendo hijo de la patria hubiese actuado, desde el punto de vista Político, contrario a los principios constitucionales. Al proclamar “Americanos, contad con la vida, aun cuando seáis culpables”, El Libertador estaba decretando la amnistía general, la reconciliación necesaria en el país.

Que desubicado quien proclame “No hay reconciliación posible” desconociendo esta máxima bolivariana; es el típico comportamiento del Dominador Autocrata que, usurpando al pueblo promueve el odio en sus conciudadanos, abusando para ello de posiciones de poder.

El sentido social es una aptitud cognitiva en virtud de la cual el hombre se halla abierto a su entorno y se proyecta en la capacidad de conocer los elementos y las relaciones del movimiento y del orden social. Es la clásica condición gregaria del hombre que le lleva a reconocerse como perteneciente al conglomerado de su especie. Esta condición le permite al hombre la posibilidad de existir, ya que solo el hombre sería extremadamente vulnerable. De allí la posibilidad de la coexistencia, esa dualidad sociológica (H Spencer, E. Durkheim y V. Paretto, entre otros) que explica la posibilidad de la búsqueda del vivir por sí mismo, pero a sí mismo la necesidad de participar en el proceso colectivo de la evolución humana. De allí que el Ser Humano no percibe la vida en soledad, es por esencia colectivo. Nos percibimos como seres colectivos, llenos de información que trasmitida van conformando núcleo social.

La percepción sería la síntesis de la actividad del sentido social. La percepción es el proceso cognitivo inicial, cargado de contenido sop0cail expresado en ideas, costumbres tradiciones pareceres que van formando la conciencia. Cómo hacer para valorar la carga empírica que contienen nuestras ideas. No se necesita ser el erudito doctor para creer o no en la mal suerte.

Percibimos la realidad dual, lo recuerdan de allí que en la percepción social ocupe lugar preponderante la percepción personal, que hace posible la comprensión del comportamiento (aceptado o rechazado) del contexto social: la completa percepción de alguien se alcanza cuando se le valora en tanto que persona.

La valoración personal supone la percepción de la dignidad moral que va unida al reconocimiento de los valores que afloran y se desarrollan en el ser personal de cada hombre.

El reconocimiento de los valores lleva consigo la percepción del otro como de uno mismo. Esta percepción, junto a la actitud de respeto subsiguiente, lleva a descubrir que los otros son el bien más grande con el que nos podemos encontrar: aquí se fundamenta la convivencia armoniosa y enriquecedora de la persona de cada uno.

El ser humano, al percibir la conexión entre su vida y la de los demás lleva como consecuencia al descubrimiento de que los hechos sociales constituyen una realidad en la que se halla comprometida la existencia. El sentido social se transforma en conciencia social.

La conciencia social añade al sentido social en la vinculación a la realidad social. Es en este momento, el de la conciencia social, donde aparece el sentimiento de responsabilidad social cuando el individuo/colectivo se hace consciente de deberes y derechos y de su participación activa en la vida de la comunidad.

Este sentimiento, que tiene como referencia una actividad posible, abre la puerta a la actitud social. Y la actitud es una disposición inmediata para la participación. Es condición todavía incipiente y preparatoria, una condición previa para una acción posterior, pero no actividad en sentido estricto. La participación es una actitud que se aprende a la luz de un sistema educativo participativo, libre al pensamiento divergente y creativo.

La actitud social tiene un carácter bipolar, porque señala una dirección a la actividad que ha de venir; actividad de acercamiento o de alejamiento, de simpatía o de antipatía, positiva o negativa. Cuando la actitud de adhesión a una persona o a un grupo, de integración a un conjunto humano o comunidad o de participación activa, es positiva favorece al conglomerado social.

La actitud social desemboca en el hábito social, que viene a ser el principio inmediato de la actividad social. Es por ello que la formación para la convivencia social tiene su objetivo final en la promoción y refuerzo de los hábitos sociales.

Magnificencia de propuesta teórica para la comprensión del valor de la democracia en sí misma, es el centro de nuestra disertación diaria. Es el camino a seguir para ubicar en el contexto la noción de democracia social como fuerza que debe imponerse ante cualquier autoritarismo personalista del Estado Social Capitalista.

En cada contexto económico-social, las formas de la conciencia social están concatenadas entre sí y, en su conjunto, constituyen las manifestaciones material/espiritual que desborda la conciencia individual, para constituirse en representaciones de identidad colectiva del ideario del estado-nación.

La particularidad de las necesidades sociales que dan origen a las formas de conciencia social, determinan asimismo el rol histórico/social/concreto que tales formas de representación colectiva desempeñan en la vida y desarrollo del hombre como fundamento de sustentación del colectivo social.

La formación del hombre nuevo pasa por la formación de los elementos materiales de la concepción científica del mundo, la educación moral, cultural, técnica y estética, lo cual atestigua el inmenso papel que desempeñan las correspondientes formas de la conciencia social (Ser social y conciencia social).

El reconocimiento de ser miembro de sociedad entonces será un acto Racional, propio del acto conciente reflexivo que el Ser hace en función de su conocimiento, percepciones, emociones que le llevan a reconocer valores, principios normas como suyos para ajustar su comportamiento a la convivencia social .

La e-economía (y II)

Internet permite la interactividad, la flexibilidad para una gestión que en tiempo real desarrolle la producción, comercialización y financiamiento en una compleja de cooperación de empresas que han descentralizado sus procesos para entregar en el mercado global un producto personalizado y al gusto del consumidor.

Estas empresas red poseen:

a. Escalabilidad: El nivel de la empresa en cuanto a tamaño, recursos o tipo de operación no cuenta al momento de la conformación de la red
b. Interactividad: Es un sistema multidireccional de información y toma de decisión
c. Flexibilidad: Permite conservar el control del proyecto, a la vez que extiende su alcance y diversifica su composición.
d. Gestión de marca. Es el control de la calidad del producto y es el signo de reconocimiento y de valor del producto
e. Personalización: El consumidor obtiene un producto adecuado a sus exigencias, único para él.

Internet ha permitido que la empresa en la red sea capaz de generar beneficios y constantes innovaciones en sus sistemas de producción, comercialización, asociación y de adaptación a las demandas del mercado.

Según Castells este fenómeno de grandes beneficios y dinámica en la producción de la empresa en red se debe al desarrollo gradual del mercado financiero operado por redes informáticas globales, independientes y con novedosas formas de asociación de capital e inversiones que valorizan los activos financieros de la empresa que entre a la red.

En este aparte del capital de la red, Castells hace referencia a la capitalización de alto riesgo y a las expectativas que genera la inversión. La volatilidad de la valoración accionaria de la empresa red, produce un efecto de sustento, que bien produce expectativas, tanto en las empresas que denominan de riesgo, como en los proyectos sectores altamente rentables.

La valoración positiva de la empresa en la red, va a depender de la combinación de factores como:
1. Innovación tecnológica
2. creatividad empresarial
3. Financiamiento del mercado
4. Expectativas favorables

Junto a la valoración accionaria de la empresa se conjuga la velocidad en las transacciones que se operan en la red. La red en internet mueve un volumen alto de capital accionario que permite que las transacciones del mercado financiero sean seguras, flexibles y estimadas en tiempo real. Para Castells esto da interdependencia a los mercados financieros, un mayor volumen de negocio y una mayor rapidez en las transacciones del mercado en red.

Son valoraciones intangibles, de alta significación para el mercado financiero da la economía en red; es la ganancia accionaria lo que hace de la nueva econo9mia de la red lo que crea expectativas favorables. Sin menoscabar el principio de la maximización de la ganancia, pero el proceso económica se inicia con la inversión y esta solo se logra cuando hay excelentes expectativas de la empresa.

Si la valoración en el mercado financiero es importante, el trabajo sigue siendo la fuente de productividad, innovación y competitividad. Para Castells la economía de la red no puede funcionar sin trabajadores con capacidad para operar técnicamente los sistemas informáticos. La economía demanda trabajadores capaces de desarrollar habilidades, de ser creativo y con conocimiento y forma de pensar acodes a negocios innovadores y de alta flexibilidad en la red.

El aprendizaje continuo es sinónimo de la económica de la red. Este aspecto es fundamental para Casttells, el e-learning es una actividad constante en el trabajador de la nueva economía en red, nociones conocidas hoy como aprender a aprender, son fundamentales por lo vertiginoso e innovador, que demandan del trabajador, transformar la información obtenida durante el proceso de aprendizaje, en conocimiento especifico.

La empresa de la red es fundamentalmente de trabajo de equipo, para adaptarse a una estructura plana de profunda interacción entre los distintos niveles decisorios. Es el escenario del crecimeitno del capital intelectual y da la sociedad del conocimiento. El talento es la clave para la producción de la nueva economía de empresas en red. Talento para atraer, retener y utilizar eficazmente a los trabajadores con más talento.

Talento humano para una empresa que se mueve en redes globales de producción y distribución, en una cadena valorativa, que demanda de trabajadores capaces de sustentar la productividad, la innovación y el crecimiento acelerado de empresa en red.

Para Castells la nueva economía productiva en la red, no es la empresa on-line de comercialización, es una economía cuyo motor es la tecnología de la información, que depende del trabajo auto programable y organizado en función de redes informáticas, Redes informáticas guiadas, dirigidas y controladas por el trabajo creativo y eficaz, por la capacidad innovadora del talento de trabajadores altamente calificados.

La e-conomía está basada, según Castells, en:
1. Trabajadores talentosos, creativos, capaces de innovar, creando conocimiento de aplicación inmediata.
2. Innovadora
3. Productiva

Para Casttells, estos tres factores señalados, forman en la red el “intelecto colectivo” (pág. 120). A juicio del citado autor, ningún departamento de Investigación y Desarrollo podría igualar el poder de una red global y cooperativa. Red Cooperativa formada por empresarios, empleados y trabajadores independientes (freelance) en una práctica empresarial orientada a interactuar con los consumidores como fuente de información fundamental, para producir bienes y servicios individualizados y de alta calidad.

Como toda revolución tecnológica, la e-conomía crea todo una gama de nuevos productos, que implica un crecimiento económico, que demanda un creciente flujo de inversión, que depende de la renovación continua de las expectativas de los inversionistas. Inversionista con carácter de interdependientes que operan a alta velocidad y que procesan complejas turbulencias informativas en tiempo real.

Esta nueva e-conomía tiene sus propias crisis, las cuales, en opinión de Castells están dadas entre otros factores:

1. La velocidad de la información que el inversionista recibe, lo cual contribuye a aumentar o disminuir sus expectativas respecto a un producto. Esto les permite aumentar o disminuir su participación accionaria sobre todo en los mercados de riesgo.
2. Inestabilidad política
3. La percepción de los inversionistas, la cual se ve influenciada por los valores y opiniones de expertos empresariales e intelectuales.

Para Castells la nueva economía está fundamentada en la cultura de la innovación, la cultura del riesgo, de las expectativas, lo cual conlleva situaciones de incertidumbre, pero así mismo de esperanza por el futuro.

La e-economía (I)

Estimados lectores de nuevo en este muro escribiendo, luego de un descanso de, pero siempre activo en tanto búsqueda de la palabra reflexiva y el comentario creativo para compartir con ustedes impresiones y pareceres.

Pero al mismo tiempo nutrirme de sus comentarios, son ustedes quienes hacen de la escritura una voz y un pensamiento. Gracias siempre por estar allí.

La visión de la ficción de la economia cobra realidad en los tiempos que describe M Castells en su texto “La Galaxia Internet” (2001), del cual extraemos estas reflexiones acerca de la nueva e-economía o la economía en la Red. Castells en este tema va más allá de las empresas.com del comercio por internet para plantear la e-conomía con un sistema nervioso electrónico, en internet que forma vínculos en red a nivel internacional, con empresas que desarrollan redes de financiamiento, innovación, producción, ventas, relaciones entre empleados y proveedores y clientes en las redes del internet sin establecer diferenciación entre la virtualidad de esas relaciones electrónicas y la empresa física.

Una nueva economía, totalmente distinta a la que conocemos, una economía con nuevas filosofías, ciclos y crisis que configuraran procesos específicos. No es la empresa “on line” que vincula compradores y vendedores; es empresa física comunicando y procesando en la red compleja del internet sus procesos vitales de producción, distribución, finanzas, comercialización hasta colocar en las manos del consumidor individual un producto único a sus exigencias.

La empresa red la plantea el autor como un negocio que resulta de la cooperación entre diferentes componentes de diversas empresas operando en red entre ellas durante la duración de un determinado proyecto de negocio. Esta empresa se caracteriza por:

1. Ser descentralizadas
2. Son empresas que unen recursos para cubrir amplios mercados
3. Son empresa que diversifican sus alianzas y componentes

Para Castells son proyectos empresariales de una actividad económica flexible y específicos llevados a cabo por redes de empresas de diversa composición y origen.

Esta red posee la flexibilidad y la adaptabilidad requerida por una economía global, la cual será sometida a innovaciones tecnológica y sometida a continuos cambios de un consumidor individual.

Lo fundamental de la retroacción o feedback en tiempo real entre cliente y el sistema de producción, la e-mpresa en red está en la capacidad de satisfacer el gusto individual del cliente en cualquier parte del mundo, en una de sus filiales con productos de calidad. Esta conexión reticular e interactiva entre productores, consumidores y proveedores está fundada en la red que brinda el internet.

En un alto en el asunto de la convivencia democrática, deseo compartir con usted, el tema de la sociedad informada, creo que es punto esencial para comprender q ue la democracia no es libertad de expresión, pero si es libertad de conciencia para desaprender y aprender valorativamente lo que debe ser fundamental para fortalecer la dignidad y el habita comunitaria y de respeto a la Tierra, como hogar universal, al cual agredimos constantemente.

Las experiencias existentes parecen indicar que el entorno para acciones de formación relacionadas con los nuevos objetivos de la sociedad de la información y con la anticipación de las competencias necesarias que la evolución futura requerirá (uso de las fuentes de información, la organización de la información, gestión del conocimiento,), definitivamente no es el salón de clase. Aparecen nuevos ambientes de aprendizaje, nuevo escenarios, que, aunque de entrada parece que no vayan a sustituir a las aulas tradicionales, vienen a complementarlas y, sobre todo, a diversificar la oferta formativa.

Las experiencias de enseñanza-aprendizaje a través de las tecnologías multimedia y de las telecomunicaciones, se desarrollan en unas coordenadas espacio-temporales que tienen poco -y cada vez menos- que ver con las manejadas en los sistemas tradicionales de enseñanza. Los avances que en el terreno de las telecomunicaciones se están dando en nuestros días están abriendo nuevas perspectivas a los conceptos de espacio y tiempo que hasta ahora habíamos manejado tanto en la enseñanza presencial, como en la enseñanza a distancia.

En este contexto, la aparición de nuevos ambientes de aprendizaje solo tiene sentido en el conjunto de cambios que afectan a todos los elementos del proceso educativo (objetivos, contenidos, profesores, alumnos,...). Los cambios en educación, a cualquier escala, para que sean duraderos y puedan asentarse requieren que cualquier afectado por dicho cambio entienda y comparta la misma visión de cómo la innovación hará que mejore la educación: Profesores, administradores y la comunidad educativa entera deben estar involucrados en la concepción y planificación del cambio desde el primer momento.

Cada época ha tenido sus propias instituciones educativas, adaptando los procesos formativos a las circunstancias sociales y económicas. En la actualidad esta adaptación supone cambios en los modelos educativos, cambios en los usuarios de la formación y cambios en los escenarios donde ocurre el aprendizaje.

Este proceso de cambios, en uno de los marcos donde mejor se refleja es en el ambiente educativo, en el escenario, en el marco donde se desarrollan los procesos de aprendizaje. Obviamente, el aula constituye uno de los más emblemáticos.

Es indudable que la aparición de los medios de masas (radio, tv, etc.) ha afectado a la forma en que los ciudadanos aprendemos. Sin embargo el desarrollo de estos medios no ha afectado profundamente a la institución educativa. Los ambientes educativos, tal como los conocemos, han comenzado a transformarse fuertemente en la actualidad para adaptarse a la sociedad de la información. Sin embargo, el aula de clase, los procesos de enseñanza-aprendizaje que se desarrollan en las instituciones educativas tradicionales parecen presentar cierta rigidez para una formación futura.

La dificultad de este proceso nos lleva a interrogantes, a innovaciones, a muchos y diversos debates, nos lleva, en definitiva, a la reflexión

El sistema educativo moderno constituye una de las instituciones que viene a hacer de vehículo de transferencia de cultura de las viejas a las jóvenes generaciones en un momento en el que las instituciones anteriores (clanes, gremios, familia patriarcal,...) estaban siendo borrados por el desarrollo de la nueva sociedad industrializada, y en el que la cultura misma también se hacía más compleja.

La evolución de las tecnologías de la información, en el contexto definido por una sociedad de servicios, plantea nuevos desafíos en este terreno, ya que la obtención y organización de la información se está convirtiendo en la actividad vital dominante para una parte importante de la población. Pero, al mismo tiempo que las TIC contribuyen al vertiginoso cambio que exige nuevas destrezas y cambios en los objetivos, pueden contribuir a su logro y dominio. En ello reside uno de los papeles cruciales que las TIC pueden desarrollar en el sector educativo.