Evolución social: De la ideología a la consciencia social. (...y ultima)

Josemperozo, Foto 2006

Al homo sapiens libre lo sindicalizaron para que iniciara la evolución de la falsa conciencia para desarrollar el urbanismo, el crecimiento poblacional, el aumento de la productividad, el aumento de sus necesidades y dividir el trabajo en harás de la imposición de la economía de mercado. El mercado es centro de la evolución de sociedades trasnacionales, monopolistas y virtuales como jamás fueron concebidas aun a la luz de 2009.





Hoy el negocio es virtual, de productos intangibles en negocios virtuales donde aun se tiene la imagen mental de que un barril de petróleo es físicamente igualito a la pipa de agua que se compra aun en cualquier comunidad o favela de cualquier país de América Latina.



Aun hoy la evolución de la economía virtual y el producto intangible maneja el basamento ideológico del insipiente capitalismo fabril; Esto es, el crecimiento de la necesidad de la productividad, la necesidad del consumo masivo y la división del trabajo.



En estos días del mes de marzo de 2009, por aquello de fijar tiempos en la afirmación de datos, escuche en una emisora de radio que el locutor comentaba que la diferencia entre el libro y el internet, es la inmediatez de la información. El libro permite desarrollar ideas de forma extensa al contrario en internet la información es corta y de escaso desarrollo amplio de ideas.

El hombre camina hacia adelante. II parte

Estas imágenes del atardecer en el Puente Sobre el Lago de Maracaibo son sencillamente hermosas, todo un espectáculo de la naturaleza. 2009

La relación a la precedente idea, es fundamental comprender que el proceso de revolución socialistas pacifica solo es posible cuando el ser social adquiere Conciencia Social sobre la noción de ideología propia del Modo de Producción Capitalista. En la relación pensamiento-lenguaje tal como lo expresa Ferdinand de Saussure en el Capitulo V Elementos Internos y Externos de la lengua de su texto fundamental Curso de Lingüística General (1945) con la intermediación de la cultura se crean nuevas aptitudes, conocimientos, crece la capacidad intelectual del hombre quien a partir de un hecho único e individual como lo es el habla, logra comprender y hacerse comprender par que la sociedad sea impactada por la evolución del pensamiento y las ideas.

Es allí de donde el hombre nuevo de Iakov Roguinski y otros (1973) cobra vigencia hoy pleno día de un cualquier mes de 2009, donde aun no se comprenden que la revolución humanista no se basa en ideologías, sino en ser consciente de su papel histórico de responsabilidad, equidad y justicia social.

“El hombre no esta cargado con todos los pecados del mundo…Pero hay un sentido de la responsabilidad histórica que hace al hombre colectivamente responsable de variar lo que puede ser cambiado y que nos recuerda que no actuar es la peor, la mas sórdida manera de la acción” (pág. 127)

Es así de definitivo, el hombre crea leyes sociales para reguardar la explotación del trabajo de hombre recién liberado de la economía natural. Tres hechos fundamentales del proceso evolutivo hacia el hombre capitalista. Uno la creación de leyes distintas a las leyes naturales. Esto es, leyes creadas por el hombre mismo para que regulara las formas de producir.

Es importante seguir la pista a los autores Saussuere y Roguinski cuanto el lenguaje y la cultura como elementos de formación de la conciencia para la liberación o la dominación.

“La elaboración de conceptos fue, por su parte, imposible sin su designación, es decir, sin el desarrollo del lenguaje. Pero también el lenguaje nació de la necesidad que sentían los hombres de comunicarse entre ellos para la realización del trabajo. Por consiguiente, también el pensamiento nació como algo común y colectivo” (I Raguinski. pág. 20)

De lo que se deriva el segundo aspecto, las relaciones de producir son en esencia relaciones de trabajo, de allí que se crearon leyes para alienación el trabajo y convertirlo en un concepto abstracto que sustento la plusvalía. Eso se logro a través del tercer aspecto, la ideología que desarrollo el sistema de ideas que concibieron el hombre como un recurso valioso, casi un talento para el trabajo el cual debería ser protegido para que produjera bienes a cambio del salario.

Evolución social: De la ideología a la conciencia social. I parte

Imagen desde el Puente Sobre el Lago de Maracaibo, 2009. Simplemente espectacular

Dos factores fundamentales en el desarrollo humano han sido el biológico en el cual se opero el proceso de adaptación de sus órganos y aspecto físico (cuerpo anatómico) al desarrollo del trabajo y condiciones de vida sedentaria y urbana.

El segundo vendría dado por el desarrollo de habilidades físicas y motoras para el trabajo, lo cual dio paso a la evolución de técnicas novedosas de trabajo y la concepción de nuevas formas de relaciones sociales a partir del trabajo y el surgimiento de elementos psicosocioculturales que fortalecieron la relación de convivencia económica en grupos comunitarios y la familia como centro de la evolución de la sociedad.

Las modificaciones biológicas trasmitidas por la herencia y el parentesco mas la conformación de tradiciones y ritos familiares fueron conformando la cultura que dio arraigo a la evolución de la sociedad. La herencia y el parentesco fijan y trasmiten de generación en generación las novedades e innovaciones (desde aquel proceso evolutivo histórico del trabajo a partir de la utilización de la mano como herramienta) en su actividad creadora y productiva.

En efecto, las condiciones de vida del hombre han continuado evolucionando para garantizar la continuidad del desarrollo histórico del desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de producción.

El hombre no solo ha transformado el medio ambiente natural para adaptarlo al proceso de evolución de la vida urbana y sedentaria, sino que además la innovación tecnológica produce cada vez mas objetos capaces de satisfacer las crecientes y cada vez mas complejas necesidades de la sociedad urbana

El desarrollo de bienes materiales ha evolucionado la cultura concomitante con el mundo circundante de la producción para introducir valores espirituales y materiales en la aptitud y el conocimiento ante la ciencia, el arte, la construcción de vivienda, vestido, el perfeccionamiento de la tecnología para crear maquinas que producen maquinas para producir bienes.

Por ejemplo en el Modo de Producción Capitalista la Tecnología es resultado del predominio de la cultura material del consumo que define los principales rasgos de la creación humana destinada al Mercado. De allí que el pensamiento liberal de la economía fomento el trabajo y la herramienta de trabajo, no solo como objetos con propiedades y formas concretas, sino que además la condición de objeto social históricamente concreto totalmente diferenciado de Modos de Producción precedentes.

Desde la utilización distintiva de la mano como herramienta prensil el hombre modifico sus movimientos naturales e instintivos, adquiriendo en el curso de la evolución el perfeccionamiento de habilidades motrices que le permitieron desarrollar sus aptitudes para intervenir la naturaleza.

La cultura política: Hacia el civismo y la convivencia democrática

Bocono 2008, Foto Gabriela Carolina Perozo Balza

Iniciamos esta serie de escritos apuntalados en el trabajo de Investigación de Cátedra que adelanta el autor del Blog respecto a cinco variables fundamentales de la Democracia y su concepción de Estilo de Vida para el caso venezolano

Se concibe la cultura política como factor movilizador-integrador de los Actores Sociales hacia las estructuras del sistema legitimador del Estado y a las prácticas políticas y redes sociales del sistema democrático

En el caso concreto de los Actores Políticos al elaborar sus juicios y sus modelos para la intervención en la vida política, se orientan por parámetros dentro de los cuales los valores democráticos juegan papel preponderante.

El carácter totalizador de la política y la incidencia de la integración del sistema político en el establecimiento de relaciones entre los Actores Sociales, convierte los valores aspectos significativos para el desenvolvimiento sociopolítico de la sociedad.

De allí que el estudio de los valores que sustentan la Cultura Política en el caso venezolano, es primordial para la comprensión de cinco variables fundamentales: Civismo, Convivencia, Tolerancia, gobernabilidad y practicas políticas.

Los valores condicionan la proyección integral de los sujetos hacia el sistema político y constituyen en sí mismos un componente de la cultura política. Los valores hacen de la Democracia un estilo de vida arraigado en el sentimiento de identidad política del venezolano y condicionara cualquier proyecto político sustitutivo a respetar el juego democrático fundamentado valores de. El pasado glorioso de los héroes patrios, el origen de una misma sangre aborigen, rasgos socioculturales y sincretismo religioso.

Los valores emergen en condiciones socioeconómicas y culturales concretas, son materiales y espirituales; en fin son expresión del sincretismo sociocultural que forma el ideario de lo que se conoce como nación y mantienen estrecha relación con las necesidades por lo que su transformación está asociada a la satisfacción o insatisfacción de aquellas. De allí que los cambios políticos deben considerar el modelo de necesidad-satisfacción y la carencia que orienta el sentido bondad que el ciudadano encuentra en el Gobernante, más allá de aspectos sustentados en el Modelo de Desarrollo o de Ideologías.

Esto implica que no tienen un contenido abstracto, es decir, ellos son concretos y fuera de dicha concreción, sólo son capaces de movernos a actuar en sentido relativo. Es por eso que desde un área de la cultura como la que nos ocupa, es necesaria una concepción de los valores que tipifique su papel en la construcción de modelos de acción por parte de los sujetos políticos y los consideren capaces de atraer la voluntad colectiva y forjar una identidad común

Ser Socialista (y III)

Foto José M Perozo P, 2006

Porque soy marxista y gramsciano de convicción, escribo estas reflexiones.

Que falso quien abuse del poder en nombre del socialismo. El verdadero Socialista es contrapoder burocrático del Estado, jamás se regodea en el poder y abusa de quien le adversa.

En la construcción del Socialismo no hay cabida para injusticias, violaciones y encubrimiento, ya que se crean vicios que luego no se podrán corregir. A quien se le beneficia y encubre porque a nombre de una falsa moral socialista agrede o abusa del poder, convierte a su encubridor en aliado eterno de las injusticias.

El estado socialista que se construye al amparo de las injusticias, más temprano que tarde, a quienes encubrió se convertirán en los burócratas corruptos del gobierno.

El estado verdaderamente socialista, por principios de la misma teoría marxista que propugna, jamás utilizara mercenarios, anarquistas o rufianes para que a nombre de una falsa “izquierda” agrede, humille o abuse del poder. Esos mismos personajes crean fuertes lazos de encubrimiento y favores que son muy difíciles de disolver.

El Socialismo solo se construye a la luz de la Justicia y la Equidad no hay cabida para os gavilleros y abusadores, La ley es y debe ser justa y equitativa para todos los ciudadanos. Aquí no hay ningún interpretación que valga mas allá de la Dignidad Humana.

El Ser Socialista es por principio contrario a toda ideología opresara de derecha o de izquierda.
Jamás el Ser Socialista verdadero es vil, cobarde y canalla, Esto es jamás viola o ampara violaciones a la Ley y la Constitución.

La Educación Socialista jamás es ideológica; es Liberadora, es construir la conciencia colectiva de la liberación. Es profundamente formadora del Ser con conciencia de la Equidad y la Justicia como principios de vida. Es profundamente Digna, como Digno es el Ser Humano. Por Dios quien pregone que es una “educación ideológica” demuestra profunda ignorancia de lo que significan Conciencia e Ideología.

La Educación con conciencia Socialista jamás se permitirá desviaciones a la equidad y la justicia, puesto toda desviación es terreno de cultivo para corromper a quien bajo la sombras de ley abusa y viola la constitución.

El Ser Socialista no se envilece con el poder, es Demócrata, cree con convicción en la divergencia del pensamiento y respetuoso de las convicciones y dignidad humana.

El Ser Socialista es contrario a quienes se apropian de poder para sí, a nombre de las carencias del pueblo. Quien se apropia del poder se envilece y lo envilecen los aduladores y fetichista de poder.

Seguro, se envilece quien lo usurpa, la camarilla que se rota de ministerio en ministerio y familiares que disfrutan por años el remoquete de ser “Familia de…”

Es tergiversar el concepto del “Hombre Nuevo” para retroceder y enclaustrar a un pueblo a la figurilla o fetiche que se hace del usurpador del poder absoluto y continuado. La monarquía no se basa en eso. La continuidad familiar en el poder. Del padre o madre al primogénito (y modernamente a la esposa).

La familia se acostumbra, igual que la familia monárquica, a los privilegios de poder, que con los años se acentúan. Quien se apropia del poder se acostumbra a mandar, quién lo dijo antes, y el pueblo a obedecer. Y la familia de quien gobierna a disfrutar del poder.

Ser Hijo de quien se adueña del poder se acostumbra y abusa de los privilegios del poder. O no usan el chofer y el carro asignado a “papi”; o no va con guardaespaldas o no es el Estado quien le paga sus gastos. Es o no una practica común de cualquier gobierno capitalista que los hijos se “vacilan el poder”, es tan bravo que se forma como una casta o linaje que responde a una estricta jerarquía. Los hijos del presidente, los del ministro, los del director del ministerio y así sucesivamente.

Eso es Ser Socialista. No panita; Pero lamentablemente así se comporta tanto en el capitalismo como en el socialismo.

Es definitivo, para que un gobierno sea socialista, debe tener límites en los gastos familiares, quien debe paga los gastos de sus familia tiene que ser el funcionario, llamase presidente o ministro. El chofer y el carro, que ya es un abuso en un Gobierno Socialista, deben ser para asuntos oficiales, no para algún caprichito familiar.

Saben porque, porque las asignaciones del cargo se transforman en los privilegios del poder que tanto criticamos al capitalismo.

Hay un pasaje, anécdota o cuentos de caminos que me contaron acerca del infortunio de un gobernante de estos trópicos, que por más de 40 años ocupo la vicepresidente de su país y un buen día, pasa a ocupar el cargo de Presidente que le transfiere su hermano, quien lo ejerció por más de 40 años, que cosas no. Es algo de sucesión, capricho o qué, pero democracia no hay.
Cuarenta años es tiempo suficiente para formar un pueblo solido capaz de cuidarse y cuidar su conciencia, un pueblo que no necesita un mampuesto para que cuide algo que me deja su hermanito.

El Ser Socialista es conciencia y comportamiento apegado a la Dignidad, Equidad y Justicia sin ningún ápice de desviación de lo establecido en la Constitución.

El Ser Socialista (II)

Foto José M Perozo P, 2006

Estas reflexiones tiene dos vértice de motivación; La primera motivación es mi convicción de principios marxista gramsciano y la segunda viene por una pregunta que en una ocasión me hicieron acerca de lo bueno que pudiera tener el Socialismo.

Ser socialista es una cosa seria, de Etica y Principios profundamente Humanos, no es ideología, es Conciencia Social y Etica que tiene como fuente del quehacer diario la Equidad y la Justicia, por sobre mezquindades y abusos.

Es integro y jamás, bajo ningún concepto protege a quien viole la norma constitucional.

El Ser Socialista es Equidad y Justicia, pensamiento crítico, contestatario, honesto y divergente y jamás, entiéndase bien, jamás mancilla o humilla a quien le adversa utilizando abusivamente el poder del Estado.

Un Socialista verdadero, tiene conciencia plena de su labor en la construcción de un nuevo ciudadano honesto, digno, crítico, responsable, participativo y con clara convicción de la eEuidad y la justicia. Un Ser consientes del valor de su vida y de la de sus semejantes.

Un verdadero socialista es firme con la convicción de la Equidad y la Justicia. Se forma apegado a la ley, sin abusar o utilizarla para sus fines personales o de pardista.

En la construcción de la conciencia colectiva Socialista no puede haber, bajo ningún concepto, individualidades o grupos anárquicos amparados por la ley. Cada individuo o grupo que, amparado por el Estado abuse del poder institucional, a la larga debilita al estado socialista, socava su honestidad y fortalece la corrupción moral.

El Ser Socialista jamás se permite por ninguna circunstancia abusar del poder y mucho menos se engavillaría para abusar del ciudadano. Saben porque, porque el Ser Socialista es justo y profundamente respetuoso de la Dignidad Humana.

El ser Socialista es Digno, Esta consciente que la dignidad es propia de la naturaleza humana, es inherente a ella y por tanto, se prolonga como la vida misma que del Ser que la vive y lleva con dignidad.

Un verdadero Socialista no agrede a quien piensa diferente. Un verdadero socialista no se ampara en mampuestos de leyes o del poder del Estado para amedrentar con la prisión a quien disiente.

Un verdadero socialista no apela al sarcasmo y la burla, en fin un verdadero Socialista no es un cobarde que actúa bajo las sombras del rebusco leguleyo y del poder abusivo de Estado.

En la construcción del Estado Socialista no cabe bajo ningún concepto soslayar, apoyar o encubrir injusticias y vejámenes contra la dignidad humana de nadie, Aun ni en contra de los mas encenizados adversarios, puesto, al que hoy se le encubre para que actué de forma vandálica e impune, jamás tendrá valores socialistas.

(Ser Socialista es de Conciencia, no es ideología (I parte)

Flor silvestre. Foto José M Perozo P. 2005

Es falso de toda falsedad que el socialismo de cualquier siglo, sea una mera teoría económica para instaurar conucos y cooperativas dependientes del subsidio de “un” Estado que a su vez es monoproductor y dependiente de la exportación de “su” recurso natural providencial, no renovable y altamente contaminante.

De un Estado que ruega a Dios, (a cualquier Dios, no hay que ser exigente en ese sentido igual despues le despotricara) todos los días para que los grandes centros capitalistas industrializados les dé por consumir más petróleo y a los centros capitalistas de mercadeo por subir el precio del petróleo en el mercado internacional capitalista. Una vez escuchado en los cielos del Capitalismo, el Estado monoproductor tendrá la posibilidad de que las grandes compañías trasnacionales capitalistas puedan extraer petróleo del “suelo patrio” para que, a su vez, a fuerza de “populismo socialista”, continúe la histórica gesta de acabar con el “enemigo imperialista y las grandes empresas trasnacionales capitalistas que empobrecen al pueblo”

En fin, así el Estado puede seguir haciendo populismo (capitalista o socialista de igual), Importando Alimentos y donando a diestra y siniestra las regalías extravagantemente sobrantes de la renta petrolera.

El socialismo del siglo veintiuno debe ser fuerte en lo económico, capaz de diversificar la manufactura, autodependiente de alimentos y materia prima para producir bienes elaborados, que a su vez diversifiquen la producción de bienes de capital.

Una economía libre de cooperativas parasitarias, conucos subsidiados y un mayoritario porcentaje de la masa laboral empleada por el Estado.